後山日先照

(2000)以一個平凡女子的一生為主軸，貫穿二次大戰終戰時期、二二八事件以及白色恐怖時代，看見臺灣的所有族群如何共同經歷了一段不平凡的歲月。

故事從二次大結束前，日軍位於美崙山麓的陸軍基地俘虜營，發生了一件戰俘脫逃的事件說起。

此事在花蓮一帶引起相當大的風波，日軍下令各地刑警，展開嚴密的搜查，務必要將脫逃的美軍戰俘邁克搜出。

幾個禮拜過去了，除了裁縫師胡椒﹙綽號，福州人，本名王進發﹚一家人和一些被日本人貼上﹙支那人﹚標籤的唐山裔移民，受到不同程度的騷擾和盤查以外，脫逃的美軍戰俘邁克始終音訊全無。

原來，邁克脫逃受傷，危急之時，得到陳北印夫妻的救助，將他藏在防空壕的夾層裡，僥倖的躲過日軍的追捕。更令人意外的是，一直暗中掩護邁克逃亡的，竟然是表面上一直在四處搜捕邁克的日警片崗健一。

原來，片崗早已體認到日本戰敗已經是必然的結果，為了不願在終戰前再造殺業，所以在他得知陳家藏匿邁克後，不但不揭發，反而還故意提供西藥，讓陳北印為邁克治傷。

戰爭結束後，邁克託國民軍友人方少校和周志遠，來到陳家答謝，北印才將這段秘辛和盤道出。只可惜，片崗已經切腹自殺殉國，只留下一把配刀和一封遺書，供後人憑弔。

自從國民政府來台接收之後，語言的隔閡，常常令台灣人和外省人之間，產生許多的誤會，造成了許多不必要的誤會。

經營裁縫店的胡椒，就因為語言的隔閡，和一位外省籍的軍官姨太太發生衝突，師徒無故的被逮捕，飽嚐牢獄之災。

幸好，在胡椒嫂鍥而不舍的奔走下，巧遇周志遠和方少校到陳家造訪，在胡椒嫂的哀求和陳北印夫婦的斡旋之下，終將胡椒師徒救出。

這件事，在幼小的再添心理，烙下了一個十分鮮明的印記，萌芽了他日後從事政治活動，爭取民主、自由、人權的理想。

自從南京政府派駐軍隊到台灣接收之後，才一年多的時間，在民間各地，就不斷發生許多不愉快的事情，省籍衝突更是時有所聞，無形中，台灣人和外省人之間，形成了一種看不見的隔閡。

而身為外省人的周志遠，卻沒有這種情形，他成功的溶入了台灣人的生活裡。和陳北印最小的兒子陳慶堂成了莫逆之交，並且認慶堂的母親陳周雨綢為姑媽，很自然的成為陳家的一分子。

這天，陳家來了稀客原住民達佑，陳北印一家大大小小，都熱烈的歡迎這位來自深山的﹙青番舅公﹚。原來，陳北印的近祖三代，本來都在葛瑪蘭鹽寮澳底一帶懸壺替人治病，周雨綢的父親則是清廷駐守雞籠﹙基隆﹚瑞芳水師的師爺，人稱周師爺，甲午次年六月，日本海軍以強烈的炮火掩護日軍在澳底海灘登陸，周師爺將年方十三歲的女兒雨綢，和其他女眷一起託交曾受恩周家，並且結義為兄弟的泰雅族人扥弗拉。扥弗拉和幾個族人，帶著他們向難逃到一處叫馬岡的小漁村，從那裡坐上竹筏來到洄瀾﹙花蓮﹚平原的海岸定居，一住就是五十多年。

而扥弗拉和他的族人來到洄瀾以後，搬遷到太魯閣山地，繁衍數十年，自成一系。達佑是扥弗拉的兒子，因為接收政府要求原住民全部改漢姓，以便於管理。達佑及其族人深感困擾，只好千里迢迢下山，求助陳北印。

周志遠得知此事後，熱心的出面協助，他陪著達佑回到山上，協助原住民依他們的意願改漢姓，取漢人名字。結果，達佑大多數的族人，都跟著雨綢改姓周，一場改姓風波，終告平息。

沒想到，周志遠這番義舉，竟為他帶來了災禍，在有心人構陷誣攀下，他的熱心助人，竟被解釋成企圖建立山地游擊基地，以接應八路軍全面叛亂，而遭到逮捕入獄。

不久，二二八事件效應，由台北漸漸延燒到花蓮，學校停課，工廠停工，社會開始動盪不安起來。台灣人和外省人逐漸各自聚集起來，形成敵對的兩方勢力，不時爆發零星的衝突。

這一天，一群台灣激進分子，遇見外省籍的少女姊妹顧雅惠和顧雅貞，便不分青紅皂白的加以毒打，幸好北印路過撞見，便將雅惠姊妹救下，帶回家中安置。

志遠找上雅惠父親顧恢弘，要求他接回雅惠姊妹時，卻意外的發現顧恢弘因為舉發接收單位的貪污行為，正遭到迫害，被以叛亂的罪名，當場格殺。雨綢在得知雅惠姊妹得遭遇之後，大為同情，便認兩姊妹為義女，收留在家中住下。

另一方面，國軍二十一師的人馬開入花蓮，開始了恐怖的鎮壓行動，許許多多地方士紳，一車車的被帶走，一批批的被殘忍殺害，整個社會淪落得如同人間地獄般恐怖。而陳北印和一些鄉紳為了解決社會紛爭，不時聚在一起開會商量對策。沒想到卻因此被貼上叛亂分子的標籤，在二十一師軍隊出面以武力鎮壓暴動時，慘遭槍殺。

陳周雨綢原本是個單純善良，在家安分守己，相夫教子的農村婦女，在眼見丈夫遭到無情的屠殺，孫子耕河遭到逮捕。母性的本能，使她幾乎是在瞬間變得堅強剛毅。為了保護兒女，她沒有時間為丈夫的橫死流淚，她指揮若定的讓達佑帶著三個兒子，滿堂、安堂、慶堂和受槍傷的鄉人來旺到山上避難，一方面央人奔走，設法救出長孫耕河。

而她自己，帶著一屋子的孤兒寡母，守著陳家，面對排山倒海的橫逆迎面而來。一年後，二二八事件漸漸平息，滿堂三兄弟分別成家立業，各自搬出去發展。陳家大宅裡，只剩下周雨綢帶著雅貞、雅惠兩個義女，和耕土、耕竹、耕梅等孫輩的孩子，守著祖業過日子。這些孩子的感情，如雅惠和耕土，雅貞和志遠，也在安定的環境中，逐漸穩定的發展著。

來旺本來是個好勇鬥狠的浪蕩子，在死裡逃生之後，整個人變得成熟穩重，為了報答陳家救命之恩，他總是自動到陳家幫忙，如同長工般勤快，默默工作。陳家在溝仔尾的木橋旁邊，搭了一個涼棚，長年擺著一個﹙奉茶﹚的茶桶，來旺自動接下了每天清洗茶桶、燒水泡茶的工作。沒想到此舉，卻意外的讓他的生命有新的轉機。

原來，隨國民政府撤退來台的外省兵，因為語言不通，環境不熟，所以在放假日往往不知道該到哪裡消磨時間，有人無意間發現涼棚有免費的茶水供應，一傳十、十傳百之下，涼棚竟意外的成了放假無處可去的外省兵聚集的場所。

來旺原先十分厭惡外省兵，總是將那些在茶棚消磨時間的外省兵，和那些二二八事件中胡亂殺人的劊子手聯想在一起，對他們一直沒有好感。後來，在周雨綢的耐心開導下，來旺才捐棄成見，慢慢的和這些外省兵成了好朋友。

而後，為了讓外省兵有一個可以擋風遮雨，消磨時間的去處，來旺利用一間倉庫，開設了一間可容納百餘人，名為﹙奉茶亭﹚的茶館，專門提供休假的外省兵消磨時間之用。

外省人來到台灣，引起了二二八事件，令台灣人的心是十分愁悶的。而隨著軍隊來到台灣的外省兵，他們的心也是愁悶的。愁悶的人需要找解悶的地方，那就是﹙奉茶亭﹚。愁悶的人越多，﹙奉茶亭﹚的生意就會越好。

時間一天一天過去了，﹙奉茶亭﹚生意日日客滿，愁悶的人，似乎隨著回鄉遙遙無期，而更加愁悶了。而陳家也無意間成了這些離鄉背井的外省兵，紓解鄉愁的場所，一些年輕的娃娃兵總是在鄉愁迸發的時候，哭哭啼啼的來找雨綢哭訴。﹙雨綢是哈爾濱人，自幼隨父親來台生活，所以精通國台語﹚而大愛無私的雨綢，總是會以老奶奶的身分，百般勸慰這些孩子，讓他們的鄉愁，得以紓解。

以上為小說的前段概要，也就是故事的因，如果說周雨綢不恨槍殺他丈夫的外省軍人，她豈不是麻木不仁？為什麼她會願意如此以德報怨的付出呢？或許是因為周雨綢顛沛的童年，受恩於父親的原住民結義兄弟扥弗拉，方得以平安長大成人，一直感恩於心，再加上丈夫陳北印近祖三代都是懸壺濟世的漢醫，所以自然胸懷大愛，因此對待如同她孫輩的少年兵，她的母愛便自然流露，溫暖了這群異鄉遊子。

不僅如此，雨綢對於所有的晚輩，無論是血緣的至親，或者是異性的義女，左鄰右舍的胡椒一家人，來旺母子等等，她都一視同仁，大愛無私。

而後，因父親橫死槍下，而仇視外省人的滿堂兄弟，從不明白母親為何認了雅貞、雅惠這對外省姊妹為義女，到了解母親大愛無私的胸懷之後，終於肯定的母親的真愛。

白色恐怖的陰影曾經籠罩陳家，而最後終於有驚無險的煙消雲散，便是雨綢大愛無私造成的果。陳周雨綢年八十歲而壽終正寢，不僅陳家晚輩悲慟萬分，胡椒嫂帶著家小，以雙手膝蓋匍伏著爬過陳家門前的木橋，哭喊著︰阿母！、、阿母！未久，陸陸續續的更有著許許多多的男男女女到來，有呼叫﹙阿娘﹚的，有喊著﹙阿嬤﹚的，都在木橋外跪倒，痛哭涕零。一批批換穿了便服的阿兵哥三五成群的趕來。他們來自不同的基地，不同的部隊，魚貫的進入靈堂，向雨綢的遺像行舉手禮，個個哀痛垂淚。

關於後山日先照的故事，從不因為日正當中，或者是日薄西山而結束。一個故事的尾聲，往往醞釀著更多其他的故事，人們的故事，就是在這樣的循環和繁衍之中，日以繼夜的進行著。日復一日，年復一年，不管人世間有多少的苦難，日頭仍然每日從東邊的太平洋裡執著的爬上來，無私的把他的溫暖灑下，營養著萬物對生命綿亙的憧憬，不斷的在人們賴以生活的泉井中，注入璀璨的希望。